印度工廠一次可植入5個胚胎,費用白菜價

李響當爸爸了。很多人送上祝福!與此同時,大家也在議論二個人。一個,李響孩子媽媽到底是誰。一個,李響前女友孫驍驍后悔不。李響是江蘇衛視知名主持人,代表作有《絕對唱響》、《名師高徒》、《職來職往》以及老東家湖南衛視《超級女聲》、《快樂男聲》等等。

寫在正文之前——

鄭爽代孕事件發生后,皮哥注意到了社會不同群體先后表現出的五張臉。

第一張臉:是最早將事件帶入公眾視野的娛樂媒體。

各個平臺上成千上萬篇同質文章魚貫而出,這是娛樂媒體從業者的“奧運會”。

創作熱情的背后有條共識——流量就是白花花的銀子,誰先發誰就能“搶占先機”。

第二張臉:是早期的普通吃瓜群眾。

鄭爽一家人的行為令人發指,但大眾大多只是看熱鬧的心態,與魯迅筆下的看客并無多大區別,他們希望“瓜越大越好”。

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因此后來連Angelababy都被拉出來波及,且越傳越兇,真真假假間,早沒人在意“六子”到底吃了幾碗粉。

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第三張臉:是出面定性的中央機構。

娛樂圈丑聞常有,官媒表態也常有,但中央政法委直接出面定性卻是頭一次,級別之高表明了重塑社會法理道德的決心。相信定能揚清激濁,給社會心懷鬼胎之人以震懾。

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第四張臉:是迅速切割的國內資本商。

鄭爽事件發生后不到24小時,其代言的多家品牌就陸續宣布終止合作,國內影視資本方、制片方也表態不會再考慮使用這樣的藝人。

應變是快,不過皮哥還是想“補刀”幾句:鄭爽性格問題早就不是秘密,和這樣的藝人合作“濕鞋”風險極大。

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不管是品牌方還是影視資源方,都應該引以為戒,擦亮雙眼,不屈從于流量,把藝人的公眾形象放在尋求合作考慮的首位。

第五張臉:是娛樂圈的明星們。

徐靜蕾此前的采訪中提到過自己準備代孕,并且表示這事很常見。

在被“牽連”后,她也對此回應道“說吧,嘴長別人臉上”,語氣很平和,看似網絡上的質疑并未影響到她的心態。

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這樣的想法在“思維開放”的娛樂圈或許不是少數,名利光環之下,他們對生命、對法律失去了敬畏之心。

鄭爽事件進行到第三天,仍在不斷發酵。

如果說鄭爽這件事有什么積極意義的話,那就是使得代孕這個見不得陽光的話題第一次被擺在臺面上進行討論。

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何為代孕?

網絡百科的解釋是:有生育能力的女性借助現代醫療技術,為他人妊娠和分娩的行為。

用通俗的話說就是:把雞蛋放在鴨窩里孵化,生出的還是小雞。

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目前代孕在全世界都充滿爭議。

羅翔教授就做過科普。

代孕的法律形式分為三種。

第一種是美國加州為代表的放任模式,代孕事宜主要交給私人處理,法律對其進行一定的指引。

鄭爽的兩個孩子就是通過這種模式來到世界的。

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第二種是以德國和法國為代表的全面禁止模式,代孕的組織、策劃者可能面臨刑事處罰。

第三種模式是以英國為代表的限制模式,法律禁止商業性代孕。

我國屬于第二種,2001年,我國衛生發布條例明確禁止任何形式的代孕,并規定警告、罰款等處罰措施,嚴重的會追究刑事責任,

但在實際執行過程中卻缺乏足夠的依據,屬于哪一種模式還不明晰,鄭爽事件發生后,應該能促使國家出臺相關文件盡快填補這一塊的法律空白。

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正是由于這一塊的法律不完善,所以代孕在中國存在了很久,目前代孕的國內價格是10萬到30萬不等,采用代孕求子的主要是富人階級,注重身材、名利的娛樂圈就是“代孕重災區”。

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徐靜蕾在談及對代孕的推崇時,臉上甚至流露出一種“先行者”般的自豪神情。

鼓吹代孕自由的,可以看看代孕合法的國家是什么下場。

美國代孕自由,但鄭爽和張恒的孩子拿到了美國國籍,卻面臨被送進福利院的窘境。

烏克蘭代孕自由,但已經成為“歐洲的子宮”。

印度代孕自由還便宜,但已經淪為全世界的“生育工廠”。

2013年,BBC就拍攝了一部紀錄片——《代孕者》,攝制組走進了印度阿南德,見證了代孕合法化的社會亂象。

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好了,今天我們就通過這部紀錄片了解一下代孕合法化有多么殘忍。

這里先交代一下背景。

印度是2002年支持商業代孕合法化的,隨后代孕商業在印度得到了突飛猛進的發展,截止到2012年7月,聯合國統計每年在印度出生的代孕嬰兒達到了25000個,代孕業務收入利潤超過了4億美元。

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印度代孕業務這么火爆主要是因為“物美價廉”。

首先印度代孕允許一次性植入5個胚胎,而其他國家最多只允許植入2個,它的代孕成功率高達40%,遠高于其他國家的25%。

其次歐美國家代孕一次動輒花費幾十萬美金,而印度代孕一次的花費不到2.5萬美金,就能保證給你生個小孩,相對于歐美及代孕本身的價值,這個價格簡直就是“白菜價”。

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印度普通家庭的月收入只有三四十美元,2020年印度人均GDP只有2100美元,代孕一次她們就能拿到8000美元,有的運氣好的懷了雙胞胎的能拿到10000美元。

所以即使是層層盤剝后,代孕的收益依然可觀,這也是無數印度婦女鋌而走險的原因。

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以上就是《代孕者》的采訪背景,當攝制組走進代孕醫院,圍墻之下,一群代孕媽媽整齊地站在那里,她們挺著大肚子,眼神呆滯,仿佛動物園里豢養的動物一般,等待為別人生產孩子。

這所代孕醫院的院長Patel是一名醫學博士,同時對外宣稱是一名女權主義者,在她心里創建這么一家代孕醫院并不是奴役女性,反而是幫助她們解決再就業的問題。

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用她的話說,是神靈派我來做這件事的。

她自稱代孕者不必自卑,她們都是擁有特殊才能的女性,而自己把她們當成女兒一樣看待。

帶著這樣“崇高的”信仰,Patel創辦了這家能容納100多名代孕者的醫院,并命名為“代孕者之家”。

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Patel也建立了自己的一套標準:

他只接受不孕不育的夫婦求助。

代孕者的年齡必須在18到45歲之間,身體健康且至少育有一子。

每個女性只能在她的診所最多進行3次代孕。

有了硬件和軟件的加持,Patel的醫院搞得有聲有色。

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但隨之而來的問題也逐漸暴露出來了。

比如Patel雖然制定了看似嚴格的篩選標準,可是可操作性不強。

許多前來面試的婦女,有的壓根兒不知道什么是代孕,有的被丈夫逼迫來這里出賣子宮,然后她們都通過了面試。

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而Patel雖然說只接受不孕不育的夫妻,但她的客戶來自全球各地,很多人完全可以偽造身份來代孕,她不可能有精力對顧客進行全方位的篩查工作。

還有很多代孕母親在和孩子分離后,都會出現一定程度的抑郁情緒,輕則幾天,重則幾年,甚至有人一生要與抑郁作斗爭。

此外印度是個比較傳統的國家,代孕在當地平民眼里被解讀為“和別的男人生了孩子”,甚至和“通奸”劃上了等號,所以從這里出去的婦女個個都要小心謹慎,一旦暴露這段經歷幾乎就面臨社會性死亡。

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而與此同時,Patel卻過上了豐衣足食的生活,紀錄片里她和老公開著寶馬,錦衣玉食,畫著精致的妝容,說著冠冕堂皇的話,讓人看了十分不適。

Patel也成為了印度最具爭議的25個人物之一,她的“事跡”曝光后,有人甚至對她發出了死亡威脅。

在這部紀錄片拍攝的同時,印度政府立法禁止同性戀夫婦或者單身人士雇傭印度婦女為他們生孩子。

在這部紀錄片播出兩年后,印度政府進一步收緊政策,禁止國內女性為海外客戶提供商業代孕服務。

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我們無法預測印度是否會對這一灰色產業進行調整,但是在國內,代孕是絕對禁止的,相信在未來也不會動搖。

可惜由于這方面意識的淡薄,我們依舊能看到很多人為代孕進行辯護。

常見的洗白理由大概有兩點:

第一,代孕是一個愿打一個愿挨,外人輪不著多管閑事。

第二,代孕本質上是出賣子宮,打工人本質上是出賣雙手和大腦,同樣是出賣器官,兩者沒啥區別。

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但是,我們普通人身處于世連996都無法拒絕,你怎么能判定一個愿意代孕的女子是真正“自愿”的呢?

而且“自愿”的本質在于“身體的歸屬問題”,羅翔教授曾經解釋過:如果你的身體完全屬于你,那一定會產生強者對弱者的剝削。

從這部紀錄片里我們也能看到,一些從事代孕服務女性的經歷確實驗證了羅翔教授的這一理論,某種意義上說,甘愿“以身體換金錢”的她們,也徹底淪為了利益鏈上的一個工具。

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此外,子宮不同于雙手和大腦,它是特殊的生育器官,背后牽扯的是倫理道德問題,并不能用打工人來進行類比。

更重要的是,中國一旦放開代孕的口子,一定會滋生很多社會問題,婦女綁架案件會增加,窮人會淪為生育機器,代孕中產生的糾紛也是一筆難算清的賬。

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所以中國目前的問題不是代孕應不應該合法,而是代孕什么時候入刑。

通過《代孕者》這部紀錄片我們就能明白,對于代孕行為,我們絕不能姑息,不然中國也將淪為世界的生育工廠。

文/皮皮電影編輯部:一粒雞

?原創丨文章著作權:皮皮電影(ppdianying)

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最后更新:2021-01-22
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